小市民小居小工程
下午送一個熱水瓶給一位獨居老大哥，他的房間很小，靠裡面牆一張床，對面牆放一個架子有裝了電視，架子兩遍各有一個小冰箱，有一個在左邊牆角，冰箱前左邊牆壁是一個塑膠衣櫥，衣櫥前走道空間擺了一張椅子放電鍋，他已經不良於行，行動要扶一個四腳助行器，助行器放在床前，左邊也就是電鍋。就這樣，空間就佔滿了。
然後，他說，右邊這個冰箱最近壞了，牆角的冰箱是好的，所以要換過來。看看現場，沒有移動的掉換空間，傷腦筋。先把衣櫥、冰箱上的物件一件一件拿開，然後開始乾坤大挪移。
已經快完成，原來左邊壞的已經移到牆角，好的這個移到這裡了，一面移動，一面順便掃地，以及把已經不能用的物件裝袋丟掉，又把糾纏的電線理順，一個延長座也不可插了兩種以上耗電的電器。
完工，他好高興。
天上人間歡喜緣
2023年9月1日，展開本月份安萱擔任華山基金會志工開始探訪獨居長輩的行程，同時進行著其他心靈大同世界的工作。
9月3日陣雨，110歲阿嬤出殯，但是雨中充滿了溫情。
阿嬤與先生戰後一起退守台灣，未生子女，先生是主計人員，從行政院主計處退休，71年過世，留下阿嬤一人，孤獨迄今40年。當時公務人員薪資很低，有宿舍可住，一個日本房子擠了三、四戶，而且都是同事，所以感情都很好。後來土地要處理，宿舍拆除，機關就安排她搬到現在這個房子，就這樣預先為中央里迎來了一位人瑞。
由於從事安萱慈善工作要協助各慈善團體，而華山基金會是目前安萱工作中所知，最具體實際在協助獨居老人的，所以安萱擔任華山基金會志工，去探望阿嬤，因此結緣。
人是心靈的，不是物質的，安萱行善，首重心靈，並從行善中獲得生命的學習。
故安萱協助各慈善機構不是只有去完成志工任務，不是只以行善助人為樂為已足；概念上是要把心靈放進去，故去探訪老人家，會像親人一樣的相處，也把我的電話給她以備危急之需，每隔兩、三年我就會問她我的電話，雖然高齡，她都能背誦，其實她不只背誦我的電話，她同時背誦了幾個人的電話號碼。雖然高齡，耳失聰，視茫茫，但腦筋還很清楚。
在長期的關懷中，里長最有愛心，平常對老奶奶出錢出力，付出最多。老奶奶過世，她極力的主張要給她辦好後事。聯絡了以前兩位平常有來關懷老奶奶的鄰居的女兒，都立即前來，有一位還是住在新竹的，從醫院把大體送到殯儀館、兩次誦經、公祭、出殯上陽明山，老遠跑了好幾趟都親臨其事，用心協助，這除了她們本身的愛心，顯然老奶奶在她們年幼至長，對她們也是愛護有加的。
人間愛恨，都是互相激盪出來的，雖然恨難消，愛易泯，但是人性的善，使愛永存。
做七誦經
公祭，本來擔心她沒有親人，場面冷清；結果，兩位鄰居的女兒通知了當時的一群鄰居十幾位都來了，還包括看起來已經70幾歲的，祭典開始前，禮儀公司不知狀況，要親屬披上黑色外袍，竟然這些鄰居都穿上了，那兩三位老先生雖年長，也是晚輩，都穿了。可見兩件事，第一，以前大家住平房，鄰居互相照顧，感情深厚；第二，鄭奶奶平常對鄰居小孩照顧很多，大家都感受到了她的愛，所以雖非親人，且久未聯絡，都願意來送她最後一程而且穿上孝服。人的一生成功與否，不在功名利祿，而在毫無厲害關係的情況下顯現。
里長也很用心的聯絡了行政院主計處，居然由主計處副處長率隊前來上香，另外有好幾位立法委員、市議員也都親自來了，老奶奶真是備極哀榮了。
到二殯火化，原來的兩位鄰居女兒也各有一位子女前來，加上里長，還有一位原來每天中午送便當給老奶奶的志工竟然也來了，愛心真的不可思議，於是就有相當人數了。火化後，我們每個人都去夾了一塊骨頭放到甕內，就到陽明山公墓進塔，本來花崗岩的骨灰甕比較重，我負責揹，改由來的這位男生揹上了。
事實上，華山基金會是只有照顧獨居老人，但是安萱的宗旨只有行善，沒有界線，所以許多事情都是延續著做下去的，包括老人過世後，其精障、智障子女的探望與協助。由於與老奶奶的心靈關係，所以安萱會繼續協助辦理老奶奶後事。而協助辦理後事，安萱已經有幾位經驗了。
從陽明山下來，接著是支援華山基金會的工作。
有一個宗教團體在南門國小辦理普渡法會，法會後物資要捐給華山，華山必須動員去搬運回台北總部。
這些祭拜的食品擺滿了三樓教室長長的走廊，共兩百份，每份有9項：醬油，糖，鹽，米，米粉，油，糖果，米果，泡麵，分項裝入布袋。除了米粉、泡麵、米果之外，其餘每樣的重量裝好整袋都是很沉重的。
底下是在教室前走廊擺出來的供品。遠處是華山的兩位站長與志工。
六點宗教團體的人上來了，以為已經搬好，她們想整理走廊，且贊助擺放物資的桌椅的公司接著就要來搬桌椅了。
下圖中穿白衣服的就是宗教團體的人，此時華山站長已經搬第一趟先回去了，留我一人繼續裝袋。
東西都入袋了，喝杯茶，休息休息。哈哈。
今天是士林與中山兩位站長在場，只有兩位體型瘦小的剛畢業不久的小女生來擔任志工。做為一個公益慈善團體，志工人數還不如宗教團體。天上人間，此為人間呢。一笑。
從三樓搬下來搬上車，車子嚴重下沉，然後載回紹興北街搬上華山辦公室，結束工作已經超過08:30囉。
還有用沙其瑪做的大豬公和羊，表情很快樂，原來人間不殺生，豬羊都喜躍；第二天晚上我也去分到了幾塊沙其瑪，他們告訴我說，這是天公肉，吃了保平安。
今天過了充實的一天，很大的收穫是，因為老奶奶的因緣認識了今天來的一位小女生，她對安萱的工作感到好奇，我跟她說明安萱事實上是研究生命的修行團體，她居然說，她就是讀生命科學的，我們聊的很投緣。我跟她說，一定是老奶奶知道安萱在做甚麼，幫忙把人才牽線給安萱。其次是認識了華山的小女生志工，體型小小的，一直很努力裝袋、搬運，由於安萱一向保護志工，不讓志工因為熱心超過己力造成受傷或生活壓力，所以看到她們一直很用力的搬，傷了身體都不知，就去制止她們搬重的，但她們的精神真的令人敬佩。
9月5日去社子探訪，安萱一位會友94歲的爸爸9月1日也過世了，把氣墊床、輪椅、照護材料以及一大堆紙尿褲捐了過來，就順路先載去給華山基金會。
人是群居動物，所以有伴很重要。真的不需親友的人，只有實際的修行，修到清靜其心，才能當年捲起千堆雪，今日歸去一片白。
9月6日，早上協助精障團體開車收二手衣服，一位善心人幫忙收集了三十幾箱衣服。
下午接著處理安萱會友的一位嚴重憂鬱症的朋友。這位朋友原有長期的憂鬱病史，兩個月前不聽勸去參加一個歐洲旅遊團，由於憂鬱症行為古怪，被團友排斥，回台後心理嚴重受創，關閉所有好友親人溝通管道，甚為危險。天上人間呢，人間苦，病苦、心苦，嚴重受傷時，她如果這樣上天，豈不遺憾！
9月8日上午去探訪一位76歲還很有活力的獨居大姊，她的人生也是很特殊的，由於來自先生母系的疾病遺傳，她必須面對自己的先生以及兩個兒子逐一壯年病故，留下孤獨的自己。但她還是很開朗的生活著，有四位好友經常聚會，但是目前只有她健康狀況較正常。談起與好友的活動，談到了她阿姨85歲了還會找她喝酒。我說，改天請她吃飯喝兩杯，她直接說要去圓環附近喝生啤酒，還馬上很高興的問我當天有沒有開車？哈哈！
天上人間，人，需要朋友，安萱談的朋友，不是健康時一起同樂而已，必須是老病來臨時，可以互助陪伴的力量，這樣的朋友才是安萱的歡喜緣。
下午，來到了大直，在發生房屋下沉的地點附近有位102歲的媽媽，她知道附近有事，她當成沒事；很高興的拿出市政府給她的百歲戒指穿戴起來給我們看，她行動還自如，聽力視力都可以，所以除了不出門，居家都很如意，上個月去，跟我們說，她還可以交男朋友，哈哈哈，真是樂觀的老媽媽。安萱探訪獨居老人進行生命學習，她們都是很好的榜樣。
然後去附近探訪一位83歲的大哥，他說等一下要去看出事的現場。晚上9點，他打來，很興奮的敘述他看到的一切。
於是，就用他興奮的聲調做為我這星期工作的句點。.....
剩下還未探訪的下星期繼續。
110歲奶奶常說，活太久不好，認識的朋友都走了。
現在她已經到了天上，而人間老病死受苦的人還繼續中呢。
謹用安萱十方善空間十方善力量，祝福天下所有的人。
天上人間，人間天上，
人間苦樂各自迷，天上清淨有天機
迷在苦樂生死間，幾人欲尋天機去
聰明、智慧與人
猴子看見水果，伸手到籠子內拿，握住水果，卻抽不出手；人出現了，猴子愛水果，就是不放手，失去了自由。水果呢？
空間中，一切人事物，都在時間中，變化，變化。
聰明，是思考這些變化並予以處理的「能力」。
智慧，是思考這些變化時能加入時間因素的「心性」，且要切實把含有時間因素的思考結果運用於「處理現在」。
去遠方大花園的人不迷戀路邊的小花，就是智慧。遠方，是時間的未來，路邊，是空間的現在；聰明是智慧的工具，用以思考空間在時間中的變化，大智慧就是思考自過去以至很長遠的終極未來，一切存在的變化，並思行合一，改變心性。
人類從動物演化而來，生老病死、思想與行為，皆如動物。
聰明是「動物性的人」的思考方式，是一種能力，看得見。
智慧是「靈性的人」的思考方式。是一種心性，唯自己知。
一切，都在時間中變化，思考能力越強，心性越注重時間因素，以越長時間考慮變化者，越有智慧；但思考結果必須真實地運用，超越現在的人事物，始成智慧。
動物性的因素會阻礙這種心性，阻斷智慧。
許多人很聰明，但對於時間的認知，把自己生命限縮到認為死亡，時間就結束；缺乏時間因素，即無法談智慧。何謂生命？生活可以具體感知，而對生命概念模糊，各自主張；
生活，是在時間中進行的人事物，構成此生命運，
生命，是在時間中累積的潛意識，構成永生靈魂。
人的問題：對生活忽略時間，對生命忽略靈魂。
靈魂是甚麼？
靈魂是一個真實的存在，帶有生活中累積的潛意識所形成的能量，我們無法用物質性的儀器或五官來監測與感知。
人活著時，生活中的一切潛意識儲存在腦部，由身體與靈魂同時共有；死後，意識成了靈魂的主體。如果您認為人死了就死了，時間就結束。請問問自己，如何確定的？
靈魂的旅程
死亡，靈魂會到靈界，靈界由「聖靈」接待我們的靈魂，
意識很清澈的靈魂，也將成為聖靈，留在靈界。
意識未清澈的靈魂，會被分配到各種空間。
人的眼、耳與腦，感官能力受限制，看不到靈魂過程，也不知意識的重要，所以也不知澄澈心念，淨化意識的重要，於是大部分的靈魂被分配重新出生，回到物界。
命運分為型態與流運
有些人此生滿足，以為當人也不錯，不知每一世的人生，有不同的命運，不同的貧賤富貴。
基本上，我們此生的行為善惡，會決定來世命運的主軸，這主軸就是命的型態；在主軸中，則是各種生活情境，情境有順逆，就是流運。順常無感而迷入，逆時有感而為苦。
流運、苦樂與智慧
為清淨意識，澄澈靈魂，生活順逆使我們心起愛恨情仇，情緒生喜怒悲憂，並有種種想要與不要等等痛苦，故即使命的型態不差，流運之苦難免，故說做人苦；
靈魂來去，流運是要讓我們用智慧重新思考自己生活空間中的人事物與時間的關係。人們不知其理，加上偏好逸樂，模糊思考，故每日繼續沉浸於自以為是、日常所愛或苦於所困之中，意識層層疊壘，無法澄澈。
如果您知道靈魂來去的模式，就知道每一世活著，就是我們改變命運與修改潛意識的機會，切莫錯過，錯過還是重來。
生命是一條長河，是靈魂之旅，在物界與靈界間蜿蜒，
每一個出生，事實上都只是進入一小段河流，短暫的一生，可能流水平波，風光美麗，也可能亂石阻流，驚濤駭浪。生命之河最終要流向清澈、寧靜、和平、喜悅的海洋。把握時間修心，清淨意識，可以縮短蜿蜒，早日抵達，成為聖靈。
我們此生事實上只是在一小段旅途中，空間永存而時間漫漫，以大智慧考量靈魂的路，旅程還很長，莫流連當下種種；勸您，對於靈魂的實際旅程，切莫自己看不到聽不到就主觀的忽略。做人苦，趁此生活著趕快修，縮短苦的旅程。
智慧與聰明
思考生活中種種，有智慧者不迷於現在，不指責外在人事物，不落入當下人事物中，只用聰明思考自己的心念，內觀自己的意識，反省自己靈魂中的意識，以澄澈自己意識為思考的目的。生活中種種沒有別人的對錯，只有問自己在想甚麼？為何這樣想？意識如何？您，就向智慧之路前進了。
無論如何，最少請您記住：多做好事不做壞事，可讓來世免於貧賤。做好事就要行善修福，不做壞事就要去惡修德，而清澈意識，早登聖靈，就要修慧。
許多人認為自己把人間該做的都做好了，而且也有在行善，也不害人，但是所有的動物活著都是這樣盡其本分的啊！
底下為您分析一下，請參考：
行善修福，是動物性的人生。
修福又修德，是人性的人生。
福、德、慧俱修，是靈性的人生。
故修慧者必在人間大地行善，在生活中修心，
而只談修慧，談修行道理，落入形式，是騙騙自己的人生。
再談猴子，水果是它主張所要的，因為要，陷入困境。那個人，就是它所不重視的神，管理著它的命運。但是，結果會不會陷入困境，卻是由猴子自己的聰明與智慧決定的。
注意，時間，不會停止。一切都在變化…變化，真實不虛。
建議您：生命三件事不能忽略：修福、修德、修慧
安萱提升靈性三件事：敬、善、修
安萱十方善空間青山飛羽祝福您，以上請參考。
2023丙月於時戒居
疫情太久，大家太悶，想要放鬆，加上政府也逐步放寬，大家對疫情逐漸失去注意，每日注意當日公布染疫人數，習以為常，卻無警惕。
但請看底下每日死亡以及每日中重症人數的5日平均值曲線，各位可以看到死亡人數一直都是居高不下的。可喜悅的是中重症人數近日有往下趨勢。期待每日死亡人數可以接著降低。
無論如何，真正代表疫情最後結果的是死亡人數，持續不降的話，面對疫情就不可放鬆。所以建議大家務必做好自我防護，個人做法如下：
一、出門一定戴好口罩。
二、入門用肥皂泡沫乾搓手20秒再沖掉，並漱喉嚨、喝杯熱水。
三、用餐前注意洗手。
四、外食，以外帶為主，內用只進去人少不擁擠的餐廳。
五、到市場、賣場，以人少不擁擠的時段為原則。
六、除非沒有時間，否則搭公車選擇人少的班次才上車。
七、等紅燈時退到等候人群3公尺外，綠燈來再走。
八、人群多處不去湊熱鬧。
九、需要與人接觸時，保持距離、減少時間，可降低感染。
十、走路時，繞路挑人少路線，譬如走大馬路後的小巷。
十一、見前有人群，往外繞過，不要穿過去，與人群對向，交會經過時不吸氣。
十二、走路需要超越前面的人時，從後面接近時開始閉氣或呼氣，超過後才吸氣。
以上方式，提供大家參考。祝福您
青山飛羽於安萱時戒居2022/11/04
天的琴音，生命的樂章，光華寧靜！
半夜，睡夢中陽台浪板傳來叮叮咚咚的聲音，雨大了！
靜靜的，躺著，欣賞雨的音樂，是天的琴音呢，譜著生命的樂章！
沉沉的，聽著，黑暗的夜裡，意識順著雨滴往上，到天堂；
從天而降，密密的白色小花，一片片，光華寧靜。
邁入70，如何給自己剩餘的生命，也譜下如此光華寧靜的樂章呢？
人，退休開始，快樂休閒，沒有工作的負擔了，
生命的樂章，到此，接下來呢？
人的樂章，到死亡就結束了嗎？
如果這幾十年肉體的旋律，在之後還有靈魂的譜曲呢？
這靈魂的譜曲，如何接在肉體的旋律之後？
生命，從肉體到靈魂，肉體由三個和弦組成旋律，
分別是在生活中修福，修德，修慧。
修福，是在人間大地出錢、出力行善，做越多，旋律越美。
修德，是絕不害人、傷人、騙人，都無，旋律清和沒有雜音。
修慧，是反思自己的悲傷、牽掛、怨恨、期待，種種意識，越能去除，旋律越現光華寧靜，
然後，靈魂的樂曲，自然接續，與天的音樂和諧共鳴了。
躺著，繼續在天的樂章中，沉靜，沒入，沒入...
晨起，譜好的曲，要練習了。
歸零思考，發現真實，改變自己，改變人生。
安萱生命信仰，是從無形的概念，到人間的實際運用。
生命修行有兩個範圍：
一、修自己的靈性，以及二、關懷人間與大地
在修自己的靈性的過程，發現到人性的許多弱點
這些弱點又經常與思考方式有關係。
人間眾生，有兩個大的問題：
被政治控制，也被宗教操縱。
政治如何控制人呢？就是從小、從生活接觸，被洗腦，
我們接受的，變成我們的基本知識。
然後用這個基本知識去判斷各種理所當然；
但是因為我們事實上是建立在被洗腦的基本知識上做判斷，
所以我們的理所當然可能不當然。
這個思考模式，對於人間的善與愛的發展是很不利的。
但不知我們事實上只是被洗腦後的投票部隊，
結果我們選出不好的政府，我們受害，
但我們還會幫政府找理由，或根本不承認他們有惡行，
真是笨啊，但我們還會因為勝利而放鞭炮。
這樣因個人思考方式不對，造成了對人間與大地的危害。
但是政府並不會教我們如何思考。
譬如日本，人民當年被軍國主義者欺騙去上戰場視死如歸，
以及美國一再要求天皇投降，想避免投下原子彈等等事實，
居然今天的日本年輕族，連珍珠港是誰去轟炸的都搞不清楚。
這就是日本政府從小對未來的投票部隊的政治洗腦。
民主民主，何謂好的政治制度？
對於生命修行要關懷世界人間大地的目標而言，這是讓人擔憂的。
目前有七冊，談對於政治、政客、思考哲學、世界動盪、經濟、宗教、媒體的思辨。
都是現代民主選民被洗腦後應注意思考的話題。
可惜缺乏了「何謂國家與人民」的主題。
昨天傍晚去把這套書買齊了，真是高興。
將做為安萱生命探索的材料。
自己如何在政治與宗教環境中過完此生呢？
現在，讓我們練習一個方法，
對任何一個題目，把自己退回到原點去思考，
自己當主人，找出答案，然後與您原來的認知做比較。
譬如，我自己對於一日三餐的基本知識，
退回到生理需求，從新思考人與吃的實際關係，
結果我發現，現代不勞動的都市人，一日二餐即可，
於是我修改了自己的認知與行為。
思考思考，從歸零思考，發現真實，改變自己，改變人生。
金秋美景夕陽紅，八十人生不過冬
序文：
本文談的斷食不是為了促進健康，更非自殺；
而是談如何善終安寧，每年對自己衰老狀況以斷食進行測試，以進行善終。
善終安寧，不是只有過世前病危進行安寧醫療而已，而是要從我們實際要面對的老化過程開始，心理上，生活上如何處理，可以快樂的終老。
人生八十不過冬，也不是只活到八十，是八十以前把想做的趕快完成，八十以後不再求長壽。因為之後的器官衰弱，日復一日，活力消失，眼耳鼻舌身退化，生趣不再，難比青壯。
此時，知道生命實相的人，就不再戀棧，八十以前把自己想做的事完成，心無罣礙，就是安寧，晚年再以本文內所述經驗，可以完成善終，解脫肉體。
本文：
有些朋友問我為何斷食，我回答：「準備死亡」，就嚇了一跳，為我緊張。
每年斷食五天，這是第三年了，一面斷食，一面修心，很有趣。每年斷食，從斷食後身體的情況，可以測試自己衰竭的程度，知曉天命，安排善終。
話說前年，某日上午腹瀉，因一向認為，有病不應輕易近藥石，生病可以提升自體免疫力；所以胃腸有問題，就直接斷食，讓胃腸淨空休息，如此到了第三天就完全正常了，可是也沒有明顯的飢餓感，有時覺得胃空，喝一杯蜂蜜水，也就舒服了，於是起了一個念頭：既然斷食，一不做二不休，何不連續五天試試。
到了第五天，一樣感到很有精神，下午拿經書上芝山岩惠濟宮的經書流通處放，竟迷糊的把手機遺落了，待下山又走了十幾分鐘，才發現手機沒拿，緊張啊！半跑半快步趕回去，跑過雨農橋，看到那個直攻而上的好漢坡階梯，只想快點到山上，居然直接衝上去了。感謝天，找回來了，當下，也沒虛弱感。
這次經驗可知，斷食五天，沒問題。由於從事生命修行，就把斷食結合了起來。
從事安萱的生命修行多年，方式是：從天文、生物、生理、心理、社會、各種宗教、命理、靈魂、哲學等深廣周圓的探索生命；而安萱也推動幸福老伴方案，談真實的生老病死問題，這是人生確實要面對的，因此安萱生命修行的內容不只談心靈與神、佛，而是把無形的信仰在有形的生活中運用與思考。
有些人不重視靈魂的存在，那就不用談生命，他們此生只論經營當下與享受，自己限制了認知，但是此生結束時，萬一結果並非只是自己所認知的那樣，就會來不及修正。因為，修行的過程已經結束了。
那麼要如何修呢？金剛經說，要修「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，其中「我相、人相、眾生相」是生活中面對各種人事物時經常會出現的，而「壽者相」是自己戀棧此身，也就是想活久一點，在面臨老病與死時，此等意識就會出現。有些人老病死未到，健康時大言不畏死，惟命總有終時，其心念狀態如何呢？我因此自問，從現在活著到臨終，自己真的能去壽者相嗎？沒把握。
人生，大家本來都說，人生七十古來稀；現在說，人生七十才開始；但進一步思考，更要注意：七十之後幹甚麼呢？大家都說要把握當下。
於是，有些人去學才藝，有些人去社區大學上課，有些人吃喝玩樂，有些人忙著保持健康，想活久一點，迴避著老病與死亡仍然會到的事實。
如果檢視自已現在所重視的，所喜歡的，所珍惜的，所進行的一切一切，其過程所消耗的，結果所產生的，死後有用嗎？許多物資與知識是否成了垃圾？或者成了危害？於是要問，自己的時間只用於這些嗎？能否分一點時間去了解生命真實的需要？
生命，簡單的說，含括了身體的生活與靈魂的狀態；在空間上，此生有形身體所遇的物質界人事物會變化，在時間上，自己對物質變化的認知，會決定無形的靈魂的轉變，以及此生結束後，靈魂的未來。故從生活中修改意識、提升靈魂本質，才是生命的重點。
如果我們七十後，能用心於生命的修行，我們到了八十，心靈將是豐富、燦爛、美麗的。而八十之後呢？
如果人生如春夏秋冬，依目前大家的壽命，八十就是秋天，而八十之後老病與死開始出現，人生轉成痛苦就是寒冬來臨；未修者因具有壽者相的意識，只會裝樂觀地想，反正好好保持健康，要「活下去」，苦，不一定會發生在自己身上；但有修行者除了擁有快樂的金秋，如果修到壽者相意識很低很低，對老病死的處理，也不會冒著可能的病苦，追求「活下去」。
所以人生要努力的目標，一方面努力修行，心靈美麗，一方面修八十後不戀棧，不自陷於寒冬，因此說：
金秋美景夕陽紅，八十人生不過冬。
期望自己八十的時候，修行可以有點基礎，此時生命雖已如夕陽，心靈是圓滿快樂的；又因去除了壽者相的意識，在八十後，可隨時自在離開此生，去到更美好的空間。此生何必用寒冬來結束？
一位安萱擔任華山基金會志工所服務的百歲阿嬤，一生信主，教友都愛她，但是兩年前體弱被醫生插管後，回到長照機構，臥床躺了一年半，一直抱怨沒有給她吃、沒有給她喝，美麗的晚年，卻是以痛苦的寒冬結尾。還好，結束了。感謝主，帶她離苦回天鄉。
故，如何做生命修行，且可以「八十人生不過冬」呢？如何去除壽者相的意識呢？這需要用安萱生活實修的概念，踏實的去進行，不應只是自我樂觀。
由於老化，體力、智力衰退，人生七十五起就難修了，八十更難，沒經驗的人不會相信的。故，要修，就是現在，馬上開始。
另外，安萱十方善空間以生命修行為目的而行善，多年來擔任華山基金會志工，執行照顧獨居長輩的工作時，用心觀察一尊一尊老菩薩的老病死與離開，以及在安萱參加幸福老伴聚會學習生老病死的專業認知，從多位長者以及自己年老親友的臨終實際過程，知道，衰老，到了一定階段，會吃不下，自己的姊夫當年就是如此。開始吃不下時，姐姐就三餐準備他愛吃的，吃多少就多少，不勉強他，姊夫起居如常，兩三個月後的一個早上，姊夫覺得那天比較累，想再睡，結果十點多再去叫他，已經在睡夢中安祥的走了；安萱另一位會友的老爸爸，也是如此方式，維持四、五個月後，一針都未被扎，毫無受苦的離開。真是好命啊！由上可知，飲食方式是衰老時善終的途徑。而斷食，可測試自己衰老轉成衰竭的程度，進行善終。
現在體力充足，雖距終老尚遠，馬上開始以人生不過冬之概念，進行逐年斷食的生命修行，準備善終，體力上、心念上是最適當的；否則年老了，只想喝高單位的胺素維持不死，更難說放下了。
以生命修行起念，趁現在健康時每年進行斷食，用心體驗自己逐年衰老的變化，方可從中體悟「諸行無常」的道理，知道人生有時盡，起不戀棧一切物質擁有之念，更願放下最大的物質擁有，就是自己這具會老病，卻難再提升靈性的身體。故我們想歸主，想皈依佛，都需在此時健康不錯就用心實踐，深植善終之念。
人一生不論如何叱吒風雲，命好不好，卻決定在晚年好不好走、心放不放得下、最終那段苦或樂的感覺。
一位一O八歲的阿嬤，還可以在室內自己走動，靠著手持助聽器還可勉強溝通，但已無法出門了，別說視茫茫，齒牙動搖的不便，最重點是與她可以聊天的親朋好友都已過世，無人來往了，但她腦筋卻很清楚，反而增加了生活的枯燥與寂寞。無人可談心，這點只要五十歲開始參加安萱的「幸福老伴方案」就可解決，但本身衰老的痛苦，就只能自己承受。所以她常跟我們說，「人，活的老不好啊」。
許多人，飲用高單位胺素營養奶延壽，但無論如何，挽不回視聽咀嚼、口感品嚐、行動起居與言談溝通等等生活品質，日子枯燥，更要麻煩別人幫忙坐臥、洗澡、餵食、子女勞頓，甚至不知要花多少照護費，而自己也陷入循環不已的醫療痛苦中，但就是活著，活著。佛說，人有壽者相，說的真好。
所以，生命，修行，人身，「不求活得老，要過得好，走得巧」。
最困難在如何走得巧，通常晚年要面對病苦纏身，這也是生命要我們去認知的；所以如因病苦而想離開，用自殺式的安樂死，就不是「走得巧」，與生命修行是衝突的；不論有無病苦，臨老應隨緣自然離開，而生命修行的重點在離開時的意識狀態。
我自己未來呢？隨胃口飲食減少，不特別增加營養，五臟六腑之病不醫療；這些容易做到。但想完成生命修行，修壽者相意識盡空，則自知不容易！因為此生身體出生後牽引的種種關係，意識不免牽掛，斷滅困難。我真的不是聖賢啊！進行斷食，或有幫助。
思考幾位長者老病死的實際變化，融合各種心靈與宗教的生命理念，也從生理學上思考，最後體悟到：「相當老時，隨體力與胃口降低讓飲食自然減少，不加營養，就是善終之路」。故現在體力尚足，每年進行斷食，習慣於飢餓的體驗，終至某年斷食後，體力明顯衰微，起床亦需人助，就知時辰不遠矣，於是斷食後更少飲食，可迎接自然善終。以生命修行為念斷食，在此五天中，進行的不只是體悟飢餓中器官的感覺，重點在意識層面；非節制口慾，而是修口慾盡無；非求排毒健康，而在修意識「不著此身，壽者相盡」。
於是決定開始了長期以至年邁，每年外修斷食五天，內修意識盡空的程序。
佛法很科學的分析，人在身體方面的意識，有眼耳鼻舌身意六識；安萱位在台北上班族集中的伊通街，斷食中，特別是中午的人潮湧向餐食，視、聽、聞、以及胃腸的飢餓，都在引誘自己嘴巴。真是考驗啊！
前已斷食兩次，第二次斷食時，同樣在第五天，午後去天母，有人捐二手衣服，居然用很大的箱子裝了三大箱，每箱大約三、四十公斤，還有兩三個小箱，自己還是搬上車，回到安萱是二樓，也搬著爬階梯搬上去了，沒感到斷食五天後體力有差。所以目前年齡，斷食到了第五天，仍是生龍活虎的。
但是嘆氣吧，老化必然會逐漸明顯的。生命修行讓我知道，「自信不要強過自然」，要接受自己會老，以及注意自己在老。
六月廿二日，開始進行二O二二年的斷食，以只飲不食為原則。平常起居，自己將檸檬切丁榨汁用蜂蜜醃漬，每天早上沖蜂蜜檸檬水，晨起空腹時用馬克杯喝三杯，然後早餐，餐後一杯咖啡，之後整天喝茶，到睡前閱讀，一面享受三分之二馬克杯的熱杏仁。斷食五天中維持了上述基本習慣，因空腹，茶只喝重發酵茶或全發酵茶。水分，是斷食中很重要的體力支撐。
開始斷食第一天，早上喝水前空腹磅體重六十五公斤。因冰箱中豆漿有剩，溫熱後喝了一杯。之後喝咖啡時享受了一塊巧克力，到下午五點仍無飢餓感，晚上睡前亦無飢餓感。
第二天，早起準備蜂蜜檸檬水時，胃部有細微的空腹感。喝檸檬水後，將剩下的一杯豆漿解決了。下午，有空腹感，看到剩一顆奇異果將壞掉，就很有理由的也把它處理了，並且配上一個巧克力。全天仍無飢餓感，晚上還去師大附近走路跑了三家二手書店，買了一本「死亡哲學」。
第三天，早起時胃部有空腹感，但全天仍無飢餓感。不吃，還有一項好處，不用做晚餐，更不用浪費時間吃，所以傍晚直接又去二手書店，擔心血糖降低暈眩，出門時帶一個貢糖，結果沒用上。回程等公車時，看到賣煎餅的，並無買來吃的意念，卻引動了吃那貢糖之想，就問自己，是需要還是想要？就笑笑。
以生命修行斷食，不只斷食，在練習生活中不為所見所聞所思而起念，如果起念，就練習斷念。
第四天，早上就規劃了下午要快步走。中午一時多，有飢餓感，但持續不久。下午四點半，感到胃部有可能是被茶水洗過，有胃液稀薄的感覺，吃了一小塊方塊酥保胃，立即改善。之後又去師大附近二手書店，十八時十八分，開始以快步走回安萱，十九時五分回到。路程沿著幽雅的青田街、臨沂街，也欣賞其間的歷史建築，途經永康街時，看到一向熱門排長龍的蔥抓餅只有一個人買，也湊過去買了一塊，計畫拿回去冰凍，等停止斷食後第一天當早餐。拿過手，好香，想嚐一口，胃也告訴我它空了，但原則是不可食，於是問自己，需求來自生理還是心理？就不理。乖乖，把餅塞進包包吧，把香味也鎖進去，眼耳鼻舌身意都止息。
這個晚上是周末，看電視影片時享受了五十西西的梅酒。精神體力都如常。
第五天，六月廿六日，整天會感到腹部空空的，但非飢餓，自己也不曾動念想吃即使一塊小餅乾，當晚精神也都很好。
就這樣完成了五天斷食。
翌晨，空腹磅體重，六十一公斤，少了四公斤。所以想減輕體重的可以試試喔，免費，又省餐食開銷，划算啊！到了七月二日，已經恢復平時一日兩餐進食六天，七月三日晨，磅體重，六十三公斤。
斷食除了自己的生命修行，也是利益大自然的環保行動，一年三百六十五天，每人每年斷食五天，就可節省全球七十三分之一的糧食。如果斷食有益健康與善終，也可節省醫療消耗。
人間一切人事物，平常外觀靜態，事實上都在動態中，因外觀一時不變，我們習以為常。當變動到達臨界點時就崩塌了。轉變出現，我們將無法調適。故此時斷食，心起念此生時間有限，所以要更積極的生活，盡應盡之事，享受但不執迷，不拒長壽，也不求長壽；更進一步修養臨終時的意識狀態，從超越不捨得此身體的壽者相開始，要超越此生與此身體有關的一切人事物關係。每年斷食，可以逐年感覺自己的衰老，體悟「諸行無常，諸法空相」，也提醒自己要趕快把自己還沒做的、還沒處理的完成，心清無礙，瀟灑自在，每年斷食，隨時離開。
切莫只說，退休了，好好享受人生啊！
(安萱：02-25065595)
